TRADISI SELAPANAN BAYI

TEMBANG SELAPANAN BAYI

Ig.Sumarno Hp

1.    Selapanan

Dalam tradisi Jawa selapanan dimaksudkan sebagai suatu upacara syukur atas kelahiran bayi yang tepat berusia 35 hari. Misalnya, bayi lahir pada Minggu Kliwon maka pesta selapanan tepat pada hari Minggu Kliwon. Seperti kita ketahui bahwa di Jawa orang masih menghitung hari menurut hitungan 7 hari dalam 1 minggu dalam Kalender Masehi yang mengikuti hitungan matahari (sapta wara: Minggu/Ahad, Senin, Selasa, Rabu, Kamis, Jumat, Sabtu) dan hitungan 5 hari dalam 1 pasaran dalam Kalender Jawa yang mengikuti hitungan bulan (pancawara : Pahing, Pon, Wage,Kliwon, Legi). Jadi, selapan = 7 x 5 = 35 hari.

Istilah selapan atau salapan dipakai di beberapa tempat dengan pengertian yang berbeda-beda. Dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia (1951)  karangan W.J.S Poerwadarminta  kata selapan dalam bahasa Melayu berarti delapan dan dalam bahasa Sunda berarti sembilan. Kata selapan atau salapan dalam bahasa Jawa dimaksudkan 35 hari atau 7 pasaran. Dalam bahasa Jawa sepasar berarti 5 hari, sedang sepekan dalam bahasa Indonesia satu minggu atau 7 hari. Jadi sepasar tidak sama dengan sepekan.

Rupanya  S.O. Robson (1991) tertarik mencatat tradisi slametan dalam First Questions on the Slametan of Java, State University of Leiden. Dia menyebutkan 2 macam slametan, yakni slametan kehamilan dan slametan kelahiran. Slametan atau selamatan kelahiran meliputi: brokohan, puput puser, nyepasari, nyelapanani, nelunglapanani, mitunglapani, nyanganglapani dan nyetahuni. Dewasa ini tradisi slametan yang masih popular dilakukan banyak orang adalah selapanan. Tradisi slametan tedhak siten / tedhak siti atau upacara bayi boleh turun tanah yakni pada saat bayi berusia  tujuh lapan atau slametan mitung lapani yang biasa dilakukan kalangan menengah ke atas, sekarang sudah  jarang dilakukan di masyarakat Jawa.

2.    Sajian Pesta

Dalam Kitab Primbon Betaljemur Adammakna karangan KPH Cakraningrat disebutkan bahwa materi selapanan sama dengan sepasaran, yakni:  nasi tumpeng kuluban, bubur merah putih, baro-baro atau jajan pasar. Dijelaskan bahwa setelah berusia 35 hari  (selapan) si bayi dicukur rambutnya, dipotong kukunya, Potongan kuku dan rambut disimpan bersama tali pusar dan tahi kelelawar. Kelak benda-benda itu dengan cara tertentu dapat dimanfaatkan untuk suatu keperluan misalnya penyembuhan atau kesaktian.

Dewasa ini pedoman primbon di atas sudah jarang dipakai. Hidangan yang dibuat disesuaikan dengan keadaan dan keyakinan orang tua si bayi. Pada hari Minggu Kliwon November 2014 ketika penulis menghadiri acara selapanan bayi hanya mendapat hidangan tea, snack (kudapan). Setelah selesai ritual dibagikan kardos berisi nasi putih ayam goreng untuk dibawa pulang.

Acara selapanan bayi dimaksudkan untuk menyatakan rasa syukur kepada Tuhan Sang Pencipta atas berkat keselamatan yang diberikan kepada bayi dan ibunya. Sejak acara sepasaran sampai selapanan, sanak saudara, tetangga dan teman-teman datang silih berganti memberikan ucapan selamat dan sesuatu hadiah atas kelahiran si bayi. Sekarang rasa syukur, terima kasih dan kegembiraan itu diungkapkan dengan cara berbagi dengan sanak saudara, tetangga, dan teman dalam upacara selapanan bayi.

3.    Tembang Syukur, Pujian dan Harapan.

Untuk menggenapi acara selapanan itu orang dapat membuat tembang syukur, pujian dan harapan. Di sini penulis mencoba membuat tembang yang dapat didendangkan pada saat yang tepat. Tembang ini berupa Mijil, Kinanti dan Dhandhanggula yang dapat dinyanyikan dengan gaya slendro atau pelog. Anda dapat menggunakan pola tembang sebagai berikut:

a.    Mijil : #  3 6 1 1 ‘ 1 2 3 3 3 3 / 2 2 1 1  21   6 / 3 3 3 21 ‘ 1 6 3 3 3 21 / 1  21 2 3 3 ‘ 2 1 1 16  1 / 12  3 3 3 3 2 /  2 2 1 3 1  2.16 /#

b.    Kinanthi: #  6 1 1 1 ‘ 1   212  3 3 / 3 2 2   212  3 3 2  321 / 5 1 2 ‘ 2 2 2 23   12 / 1 6 6 6 5  36  3  532 / 5 6 6 6 6 6  5  56  / 5  5  56  53 3  3  356  6 #

c.    Dhandhanggula : Lihat pola tembang pada karangan yang lalu.

MIJIL JAWA 1.    Wohing katresnan jati wus mijil Atmaja kinarsa Kasowanake mring Pangerane Nyuwun berkah pasamuan ngriki nirmala jaladri Miturut Hyang Agung 2.    Kaserata  mijiling  si bayi dina saptawara dalah pancawara petangane Wulan warsa Jawi lan Masehi Pranata mangsa (a)-di Wuku candranipun 3.    Selapan ari  katur mring Gusti Putra kang kabopong Sanak kadang dedonga rawuhe Paring nugraha kanthi tyas asih Tulus kang linadi Mrih samya rahayu KINANTHI 1.    Kanthinen kang putra tuhu Nggula wenthah mrih mandhiri Toleransi amrih sabar Pinuji bisa ngajeni Urip tinampa mrih mulya Ajar basa ajrih asih 2.    Angaku iku putraku Nemu margi gesang suci Rasa adil bisa nampa Urip jujur tan ngapusi Sinau ing kasunyatan Tresna gawe luhur adi DHANDHANGGULA Siyang ratri rineksa ing Gusti sempulur saking karseng Hy Rama Kaadhep ing janma akeh Nenggih umating Ma Agung tulus ingkang mudya semedi Dadya sasedyanira Mangun kang linuhur Peparab Bagus Putra (Ayu Kenya*) Kang agawe bungahing gesang se-sami Luwar saking piala      *) Yen wadon sinebut Ayu Kenya) Karipta dening Ig Simarno Hp

MIJIL INDONESIA 1.    Buah cinta kasih telah lahir Putra yang didamba Dipersembahkan pada Tuhannya Mohon berkah yang hadir di sini Laut kasih murni Menurut Yang Agung 2.    Tulislah hari lahir si bayi hari tujuh serta Lima hari Jawa hitungannya Bulan tahun Jawa dan Masehi Pranata Mangsa adi Kata lambang wuku 3.    Tiga lima hari untuk  Gusti Anak yang dibopong Sanak saudara datang berdoa Beri tali kasih hati suci Tulus yang tersaji Smoga slamat slalu KINANTI 1.    Tuntun dengan benar sungguh Mendidik agar mandiri Toleransi biar sabar Dipuji bisa hargai hidup ditrima adanya ajar bahsa cinta kasih 2.    Mengaku itu anakku Temu jalan hidup suci Keadilan  dirasakan Hidup jujur tak bohongi Kan belajar kebenaran Cinta kan indah abadi   DHANDHANGGULA Siang malam Tuhan menjagai Bertambah sesuai kehendak Bapa Di hadap tetamu banyak Umat Pencipta Ma Agung Tulus semua bakti samadi Jadilah yang diminta mencipta yang luhur Bernama bagus putra/Ayu Prawan Yang membawa suka cita insan ini Bebas dari yang jahat

Di sini disampaikan  panduan doa cara Kristiani untuk upacara selapanan yang disunting dari buku A Sandiwan Brata Pr. 1976. tatacara katolik 1, Kanisius 1976.

WILADAH NYUWUN BERKAH

( Sembahyangan Bakda Babaran )

1.    Konjuk lan Pambagya 

Tema :

Miturut padatan Jawa wiladah iku ora ana. Anane sepasaran utawa selapanan..Sembahyangane miturut  cara Katolik bisa karacik dhewe. Dene wiladah iku tinemu ing Kitab Suci. Nalika Sang Timur yuswa 40 dina, brayat suci tindak mring pedaleman suci, nyuwunake miturut angger-angger Nabi Musa

2.    MASMUR 23

Ref: Pinujia ingkang rawuh atas asmaning Pangeran.

Solo:

1)    Sapa sing kepareng ngunggahi ardining Pangeran, utawa sapa sing kepareng ngadeg ing Pedaleman Suci, wong sing  resik tangane lan murni atine. Kang gagasane ora tumuju marang barang kang semu                       Ref: Pinujia …

2)    Yaiki sing bakal nampa berkah saka Pangeran lan nampa pituwas Dalem saka Gusti Allah Sang Juru Slamete, sing kaya mangkono mau wong sing nggoleki Panjenengane, kang nggoleki pasuryan Dalem Allahing Yakub. Ref: Pinujia….

3.    SEMBAHYANG PAMBUKA

Suwawi sami munjuk : Dhuh Allah Maha Agung lan Maha Mirah, Allah Rama Kawula ingkang ambeg tresna,  brayatipun ……lan kawula sadaya ingriki  ngaturaken panuwun awit sedaya kamirahan Dalem,  dene Bapak Ibu……. sampun kaparingan momongan  kanthi wilujeng. Miturut karsa Dalem supados lare kaupakara kanthi sae kados wewarah  kulawarga Nasaret  ingkang bekti ing Gusti. Kaampingana lan kaparingana berkah pitulungan supados saged nggulawenthah kanthi sae krana Sang Kristus Gusti kawula.  Amin

4.  WAOSAN INJIL : Pethikan Injil Suci ( Luk 2: 22-29)

      Nalika tumeka mangsa nucekake dina miturut angger-angger Nabi Musa, Sang Timur kabekta menyang Padaleman Suci ing Yerusalem perlu kacaosake marang Allah kaya kang tinulis ing anggering Pangeran, -sakehing anak lanang kang mbuka guwa garbaning biyung, bakal sinebut suci ing ngarsaning Pangeran lan perlu caos kurban miturut dhawuh anggering Pangeran : dara sajodo utawa piyik loro.

      Kacarita ing Yerusalem ana sawijining  wong aran Simeon . Dene wong mau mursid lan wedi asih mring Allah, nganti-anti rawuhe Sang Panglipuring umat Dalem, apa dene ingayoman ing Roh Suci. Lan Hyang Roh Suci wus paring wangsit, ora bakal ngalami pati sadurunge nyawang Sang Jinebadan ing Pangeran. Krana panuntuning Roh Suci Simeon sowan ing padaleman suci. Nalika rama ibu Dalem mbekta Sri Yesus Sang Putra perlu netepi dhawuh kagem Panjenengane, manut padatane angger-angger. Simeon mbopong Sang Timur karo muji ing Allah, unjuke,  “ Gusti, kalilanana abdi dalem mundur kanthi tentrem kados pangandika Dalem, awit mripat kawula sampun nyipati kawilujengan Dalem, ingkang sampun Sampeyan Dalem cawisaken wonten ngajengipun sedaya bangsa .Pepadhang minangka wedharan dhateng para kapir lan dados kamulyaning kawula Dalem Israel.

Mekaten sabda Dalem Gusti

 HOMILI  CEKAK (Bisa diisi tembang ing dhuwur)

5.   Sembahyangan Umat

6.    Nyembahyangaken Anak : Kidung Adi 43

7.    Rama Kawula……., Sembah Bekti ……Mugi Linuhurna …

8.    Berkah Panutup

Ndherek Dewi Maria

Ndherek Dewi Mariatemtu geng kang manah

Boten yen kuwatosa Ibu njangkung tansah

Kanjeng ratu ing swarga amba sumarah samya

Sang Dewi-Sang Dewi mangestonana 2x

Nadyan manah getera, dipun godha setan

Nanging batos engetnya wonten pitulungan

Wit Sang Putri Maria, mangsa tega anilar

Sang Dewi-Sang Dewi mangestonana 2X

                                                        Solo Baru,   Nov 2014